De weg naar binnen is een keuze
De wereld draait door op basis van de tegengesteldheid van twee polen. Wanneer deze zich in een draaiende beweging begeven ontstaat er een derde kracht die ons motivatie geeft. Sommigen noemen deze energiestroom bij de mens de ‘slangenenergie’ of kundalini. Wij raken voortdurend gemotiveerd om tegengestelden te overbruggen zoals het verlangen om een tekort om te zetten in overvloed, pijn in plezier, duisternis in licht. Remmen en gas geven tegelijkertijd gaat niet, dat weten we allemaal. Vermageren en veel eten brengt eindeloze frustratie. Motivatie vraagt om het maken van keuzes en naarmate een keuze stabieler wordt en overgaat in een vast besluit, zullen de gevolgen er naar zijn. Zo’n vast besluit is altijd gebaseerd op een standpunt dat wordt ingenomen. Het Frans/Engelse woord renunciation of ‘afstand doen’ betekent letterlijk ‘opnieuw benoemen’.
Innerlijke ontwikkeling heeft veel te maken met het vermogen om de dingen in een nieuw licht te bezien, opnieuw te benoemen, en daar langzamerhand aan te wennen. Neem bijvoorbeeld onze niet-zo-prettige-eigenschap om overal kritiek op te hebben en mensen te bekritiseren en pijn te doen. Het kost ons geen enkele eurocent méér om te kiezen voor de andere kant en mensen altijd vriendelijk, zachtmoedig en minzaam te bejegenen. Ook als er alle reden is voor kritiek en voor afwijzing is het heel goed mogelijk dit op een vriendelijke en zachtmoedige maar tegelijkertijd resolute wijze te doen. Altijd vriendelijk en minzaam blijven, in alle omstandigheden, is een wijze en universele raad die ons vanaf de allervroegste tijden van generatie op generatie wordt doorgegeven. Als we gewend zijn te liegen en de dingen naar onze hand te zetten zouden we ervoor kunnen kiezen dit niet te doen en vanuit realisme de waarheid te spreken. Als we gaan inzien dat ons hele bestaan maar van zeer tijdelijke en wisselvallige aard is, zullen we gaan leren meer op zoek te gaan naar die aspecten die minder tijdelijk zijn en minder wisselvallig. Met deze speurtocht naar het minder tijdelijke en minder wisselvallige begint iedere reis naar binnen, naar innerlijke verbondenheid. Die reis is de weg naar zelfkennis en is een reis van een tijdelijk en uiterst relatief bestaan naar datgene wat niet tijdelijk is maar eeuwig en altijd is.
Paul van Oyen
Bedoel je echt minzaam, in de betekenis van: min – zaam bijvoeglijk naamwoord en bijwoord welwillend (vooral tegenover minderen), enigszins neerbuigend vriendelijk ?
Op de een of andere manier heb ik dan bijna liever dat iemand gewoon openlijkonaardig doet.
Caroline
Taal evolueert met de tijdgeest. Minzaam in de zin van vriendelijk, open, openhartig, integer en vooral zachtmoedig dwz een gemoed dat tegelijkertijd zacht is en stabiel en recht is een houding of deugd die we niet meer kennen althans de voorbeelden ervan zijn moeilijk te vinden. Gandhi was een voorbeeld van minzaamheid vooral vanwege zijn ‘ahimsa’ of geweldloosheid.
Onaardig doen is naar mijn mening altijd een zwakte-bod. Onverstoorbaar vriendelijk blijven is vele malen sterker.
Paul van Oyen
Zojuist ontving ik de maandelijkse boodschap van ZH Shri Bharati Tirtha, Shankaracarya van Shringeri Pitham. Hij zegt:
For a man, past impressions continue birth after birth in accordance with his actions (karmas). They are called ‘vasanas’. It may be good or bad. Sometimes, both kinds of thoughts may occur in one’s mind. For example, if a person cheats another, the cheated person may be tossed between two kinds of thought – to take revenge, or to forgive. Revenge is induced by bad ‘vasanas’and the thought of forgiveness is due to good ‘vasanas’.
Under such circumstances, one must use one’s discretion and try to go along with the good ‘vasana’. If one becomes a slave to bad ‘vasanas’ and entertains bad thoughts, it will result only in bad actions. One will have to experience bad results. Even under difficult circumstances one must not entertain bad thoughts.
A person harassed by another may pray to God. As a result of that prayer, the perpetrator of the crime himself is likely to seek forgiveness. Hence, one should not give room in one’s mind to bad ‘vasanas’.
We bless that all people fully understand this and purify their lives.
Mahatma Gandhi waarschuwt tegen ‘seven deadly sins’ die de integriteit van de mens ondermijnen:
1. Wealth without work
2. Pleasure without conscience
3. Science without humanity.
4. Knowledge without character.
5. Politics without principle.
6. Commerce without morality.
7. Worship without sacrifice.
Hij zegt: ‘When I despair, I remember that all through history the way of truth and love have always won. There have been tyrants and murderers and for a time they can seem invincible, but in the end they always fall. Think of it… always.’
Wat de twee polen betreft, moet ik ook denken aan wat Sai Baba zegt: “Kijk niet naar het slechte in het goede, maar kijk naar het goede in het slechte.” Het is zoiets als het yin-yang teken.
En over het minzaam: Ik zou het liever vervangen door respectvol.
Onaardig doen is naar mijn mening altijd een zwakte-bod. Onverstoorbaar vriendelijk blijven is vele malen sterker”"
Dat vind ik een mooie zin om te onthouden en nog meer naar te leven. Onaardig doen lijkt soms in het moment bevrediging te geven. Ik merk het met mijn kinderen, als ik echt baal van iets en onaardig doe, dan heb ik geen spijt in dat moment, maar meer een gevoel van dat ik er recht op heb of zo. Raar maar waar voor mij. Later wanneer de emotie of vermoeidheid er niet meer is, dan denk ik wel eens, waarom deed ik zo?
Kinderen zijn elke dag grote leermeesters zo ervaar ik het.
Fred Buis schrijft:
Op afstand bezien lijken de dingen gecompliceerder dan dat ze zijn! Meestal willen we te snel een resultaat en gaan daarbij voorbij aan wat er actueel plaatsvind.
We willen we niet wachten, en alsmaar doorgaan. Ik merk het aan gewone dingen.Zoals bijvoorbeeld bij mijn gitaarstudie, het lezen van de noten op de balk,
de vingerzettingen en de halsposities. Heel vaak constateer ik dat ik steeds weer terugval op verkeerde routinematige handelingen,terwijl ik weet dat het tot een slecht resultaat zal leiden. Pas na langere tijd ga je dan ontdekken dat het een uitzichtloze situatie
dreigd te worden indien er niets aan wordt gedaan. (Afstand doen).
Dus gaan we weer terug naar af! Naar het begin.
Welke noot, welke vinger en in welke positie moet ik die ene, en volgende noot spelen? Eén voor één. Het is een kwestie van geduld, gas terugnemen en verder goede opletten! Zo vergaat het ons met veel, zo niet alle dingen.
Bedankt voor uw mooie brief!
En de mooie afbeelding van de chinese
Boddhisattva Avalokiteshvara (Kwanyin).
Groeten Fred Buis
Minzaam staat voor mij voor samen minnen, beminnen en naar het innerlijk brengen (innen).
Wat een prachtige manier om over de liefde te spreken.
Carin
Bij alles wat je doet zou je je moeten afvragen: is het waar, is het nuttig en is het vriendelijk. Pas als het aan deze drie zaken voldoet, zou je een reactie kunnen leveren.
Minzaam heeft inmiddels een wat negatieve beeldklank gekregen. Fijn dat Carin dit tracht om te zetten in het beminnen.